Чтобы уразуметь разницу основания (фундамента) веры основанной на Слове Божьем во время Ветхого Завета и Новозаветный фундамент, основанный на Евангелие. Давайте рассмотрим несколько мест писания гарантировавших верующим, в свое время твердое стояние в вере.
Возьмем, например модные, часто повторяемые местаписания.
Не даст поколебаться ноге моей, не дремлет Хранящий меня. Псалом 120:3. Когда-то я пел вместе со всеми этот псалом и честно верил, что это так и есть! Но сегодня понял, что это не так, согласно Мтф. 7:24-27, нас хранит наша вера в Слова Иисуса, Кровь Христа, а не в то, что сказано в псалме. В Новом Завете Хранящий почти не вмешивается (может и подремать), а зачем? Ведь меня хранит вера в Евангелие и Его Кровь! И я наделен властью над теми, кто мне угрожает.
Мы поем: «Господь моя сила и щит, и упованье мое». Со стороны выглядит смирено и послушно, хотя в Его глазах это лукавство. Т. к. сегодня вера в Евангелие моя сила Римл.1-16 и щит моя вера Еф. 6 глава. А упование несет совершенно другой смысл, нежели как это было во время Ветхого Завета.
Мы поем: «Велики и чудны дела Твои». Но сегодня Его дела делаю я, должен делать я. И поэтому правильно петь: «Велики и чудны дела мои». Но ведь мы в лукавом смирении воспеваем Его дела. А Он на пенсии (сидя в удобном кресле, наблюдает за битвой с неба), т. к. все делегировал нам.
Возвожу мои очи к горам, откуда помощь придет ко мне Псалом 120:1. Как искренне я пел это! Но сегодня ясно, что помощь пришла 2000 лет назад в виде Иисуса Христа. Надо только с этим разобраться, получить откровение.
А легендарный, «охранный», затасканный 90 Псалом? Дисквалифицирован, Кровью Христа! Враги тысячами и десятками тысяч водят хороводы вокруг меня. Но хранить меня не Слово Божие сказанное Им в 90 псалме. А Кровь Агнца! Аллилуйя!
Мы поем: «Для того чтоб побеждать надо Бога прославлять». Но сегодня это истина только отчасти. И те битвы Израиля, когда впереди шла группа прославления, и Он давал победу не имеет такого же смысла. Сегодня расставлены другие приоритеты. На первом месте вера. У прославления есть свое место, но далеко не первое для победы.
Давид часто взывал в псалмах, чтобы Бог его помиловал. И вооружившись той же мыслью, верующие поют: «Помилуй Господи, помилуй Господи, Господи помилуй нас..». Отличие от православных в игре слов. Те поют: «Господи помилуй», а мы «помилуй Господи». На фоне псалмов Давида, это смотрится? Да. Но Господь в шоке! Если в жертве Его Сына мало или недостаточно помилования, то тогда Сам Отец должен сойти с неба и еще раз принести, только уже Себя в жертву за нас. Идиотизм? Да! Но это именно так и выглядит в Его глазах.
И сегодня если ты живешь не по вере Евангельской, хоть исповедуй обетования, хоть провозглашай, хоть исследуй они «Да» и «Аминь» для тебя не станут! Ты вне Воли Божьей, а значит вне Христа!
Аминь!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Поэзия : 2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
