Откр 21:10,27: "И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. … И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни."
70-ый год от рождества Христова. К стенам Иерусалима подошли римские войска. Город пал. Некоторые жители успели спрятаться за стенами храма, который перестал быть Божьим, а потому стал обычной крепостью. Но цитадель казалась несокрушимымой, и потому вселяла надежду, увы тщетную.
Храм полностью разрушили. Ведь в нём не было Господа.
Закон Божий - несокрушимая цитадель для человеческой души, желающей спастись от зла. Но только когда мы чисты и не осквернены грехом. И лишь один Человек, из всех кто хотя бы когда-то ходил по Земле, смог исполнить его во всей полноте. И потому Он воскрес.
Понимая слабость человеческой натуры - в которую посредством Троянского коня, был помещён грех - Бог даровал людям спасение по благодати.
Легендарная Троя, окруженная крепкими стенами пала. Пал и человек. Соблазнённый собственной похотью, он пустился во все тяжкие, в мечтах и наяву. И до первого пришествия Христа, не имел возможности избавится от влечения ко греху.
Иисус, подарил миру спасение по благодати.
По своей сути - это тоже стена, которая отделяет Церковь от мира. И эта цитадель несокрушимая, поскольку основана она на вере в Божью силу.
Фундаментом этой стены является Христос, который доказал, особенно на кресте, что человек может быть послушным воле Божьей и не грешить. При условии, что в нём будет Дух Божий. От основания вверх выстраивается надежда, кирпичик за кирпичиком, которые скреплены верой, как раствором. А крепость и несокрушимость стене придаёт любовь Божья.
За такие стены зло не проникнет, но человек волен сам уйти когда захочет.
Не всегда мир вне Церкви выглядит непреглядно. Порой он может быть даже манящим. И те кто соблазняются, покидают прибежище благодати и выходят на "свободу". В большинстве случаев, та свобода оказывается жизнью за стеною закона. Кто-то даже прячется за нею всю жизнь, думая что в безопасности. А потом или Троянский конь, через который грех проникает внутрь и тогда падение и разруха. Или же, как зачастую бывает, закон оставляет от Божьего, только название, а потому под более сильным натиском из вне падёт. Как рухнул некогда храм, из которого ушёл Господень Дух.
А стены благодати несокрушимы.
Ин 1:17: "ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа."
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
Поэзия : Мечта - Саша Второв В этих статьях неплохой добротный обзор всего происходященго на Смоленщине,
и похоже - в России.
http://www.maranatha.org.ua/cnews/r/55968
http://www.ej.ru/?a=news&id=8959#8973
Спасибо за понимание и поддержку. Верю, Господь даст нам, россиянам, свободу
в земной отчизне для благовестия неверующим соотечественникам.
