Случилось мне как-то прочесть в книжке о старце Сампсоне(Сиверсе)
следующие строки о православном браке:"... Ходили в церковь,
исповедывались, причащались, строго соблюдали пост, а потом имели
супружеские отношения, помолясь. Зажигали лампады перед всеми
иконами, служили специальный молебен, а потом удалялись и
отдавались друг другу, именно деторождению. Причем было поставлено
так строго, что они друг друга и не видели. Вот такое было зачатие
нового человека.
...Зачатие новой жизни: или во ад, или в селения рая. Вот почему
сам по себе христианский брак это уже и есть таинство." и т.д.
Все прочитанное вызвало у меня усмешку:" Хорошо, конечно, но не
для нашего времени. Иди, найди сейчас женщину, чтобы абортов не
делала, а тут "пост, причастие", совсем уж не реально."
Подумалось, и забылось.
Прошло года 2 или 3. Мы коротали зимний вечер с моей знакомой,
листали газеты.
-Как это страшно,-говорит она, указывая на статью об абортах.-
Какое счастье, что я обошлась без этого.
-Как это удалось?
-Мы с мужем держали все посты, среды и пятницы включительно.
-Это, наверно, очень сложно?
-Ничего не сложно. Он был верующий, много молился и знал все эти
правила лучше меня. Я просто соглашалась с ним в вопросе
относительно воздержания.
У нас и знакомство началось с Великого Поста. Мы познакомились в
гостях у общих знакомых. Сидели за столом друг напротив друга.
Вокруг поросятина, чахохбили, хачапури, все гости с аппетитом все
это уничтожают, и только мы вдвоем со всего стола едим
постное:он-пхали, я-лобио. Завязался разговор о самосовершенстве.
Я сразу поняла, что он очень начитанный, интересный человек,
впрочем и меня трудно было чем-то удивить. Тема разговора так
увлекла нас обоих, что мы решили встретиться. Уже на третьей
встрече за неделю он сделал мне предложение:" Не могу жить без
тебя." Я задумалась: ему 48, мне 38; он никогда не имел семьи, я
тоже; он в течение многих лет ухаживал за своими родителями, я
помимо работы была полностью занята своими племянниками. Я задала
себе вопрос: смогу ли всю свою жизнь прожить с этим человеком?
Поняла, что да и с большой радостью. В нем были как раз те
качества, которые я искала в мужчинах и не находила.
Через неделю после знакомства мы занесли заявление в ЗАГС и ждали
только окончания Великого Поста, чтобы обвенчаться. В первую же
субботу после Пасхи мы отпраздновали свадьбу. У нас было очень
весело. Мои подруги говорили мне:"Стоило ждать столько лет, чтобы
найти такого человека." Тоже самое, как выяснилось позже, говорили
ему его друзья обо мне.
И вот он стал моим мужем. Начались семейные будни. Я работала по
своей специальности, он занимался своими пчелами. С деньгами
всегда было туго, но несмотря на это мы были очень счастливы.
Единственно, что омрачило это счастье-у нас не было ребенка. Я
думала, что уже не смогу родить. Захарий меня очень утешал,
говорил:" Ничего, главное, что у меня есть ты."
Когда я забеременела-это была огромная радость для нас обоих. Мой
муж стал еще более внимателен ко мне. Врач предупредил, что мне
нельзя мыть полы, дышать стиральным порошком во время стирки,
вешать белье и т.д. Все это делал он, без малейшей просьбы с моей
стороны. Естественно, не было и речи о супружеских отношениях во
время беременности. Хотя врач и не настаивал на таких
ограничениях.
-Кого ты хочешь,, мальчика или девочку?-спрашивала я.
-Как можно так говорить? Кого Бог даст, тот и будет,-
отвечал он.
Он по своим каким-то рецептам постоянно делал мне фруктовые
коктейли. Делал все, чтоб я не простудилась, чтоб у меня
было много сил. Когда через полтора года после венчания
родилась девочка, все удивлялись, насколько это здоровый и
спокойный ребенок. Я до сих пор храню его письма, полные
любви, которые он мне писал трижды в день, пока я находилась
в роддоме. Девочку крестили в той же церкви, где мы
венчались. Ребенок рос. Мы почти круглый год проводили в
деревне, где у мужа была пасека. Я занималась ребенком и
делами по хозяйству, которых всегда в деревне множество.
Виноградник, участок с кукурузой, сбор фруктов, всего не
перечислишь. По воскресеньям ходили вместе в церковь. А так
все время проводили дома. По знакомым ходить не было
времени. "Так нужно-говорил мой муж-ведь мы растим ребенка и
надо им заниматься." Он рассказывал ей про Библию, читал
сказки, пел народные песни, которые очень любил.(Почему-то
ни он, ни я не уважали современную музыку, от которой
начинались головные боли). Он чаще нас ходил в церковь,
исповедывался и причащался. Раньше, еще до женитьбы, он
увлекался йогой, а теперь все жалел о напрасно потраченных
годах и каялся. Жили мы очень дружно. У нас всегда было
много гостей. Иногда в день по три смены. Одних встречали,
других провожали. Мне было спокойно и хорошо с мягким,
любящим человеком. Мы уже готовили девочку к школе, когда
муж заболел и на св.Варвару скончался. Это было большим
ударом для меня, хотя я была готова к его уходу, интуитивно
чувствовала исход болезни. Я очень любила мужа, но, как ни
странно, чувство ропота на Бога у меня не возникало. Знала,
что Он забирает человека, когда человек к этому готов.
Видимо, так было нужно.
На первых порах, оставшись после похорон в опустевшей
квартире, я была в отчаянии, не знала, как буду жить дальше,
не имея работы с 5-летним ребенком и старушкой-тетей. Но
именно присутствие дочки, ее страх в глазах, заставили меня
собраться. Откуда-то взялись силы и твердость. Настолько,
что будучи по натуре очень сентиментальной, я почти не
плакала. Его уход что-то переключил у меня в голове. Все 40
дней через каждые 3 часа я читала Псалтырь. Не помню, чтоб
меня этому кто-то учил, просто была потребность это делать.
Каждую субботу заказывала панихиды. Причащалась сама и
подводила к Чаше ребенка. Быстро пролетели 40 дней, которые,
конечно, я отметила. Постепенно наладилось наше материальное
положение. Наступила весна и мне пришлось заняться пчелами,
с которыми всегда возился мой муж. Весна- тяжелое время для
меня. Расцветает все вокруг. Расцветает и моя душа. Все
кажется каким-то необыкновенно тонким и одухотворенным.
Расцветает и потребность любить. Зная за собой это, стала я
просить Бога ежедневно, на утренних и вечерних молитвах:"
Пусть душа моя станет, как дерево. Избавь меня от всех этих
мечтаний, чтоб я думала только о том, как накормить и одеть
ребенка." Был у меня страх, что вдруг потянется мое сердце к
какому-нибудь мужчине. Ведь я всю жизнь кого-то платонически
любила, и мне самой было тепло от этого чувства. Но одно
дело, когда я была незамужем и не была связана ничем, а
другое дело теперь , когда я вдова. И не хочу, чтобы кто-то
что-то сказал или предположил обо мне. Это будет насмешка
над памятью о моем муже. А он для меня и для многих был
человеком с большой буквы. Прошение мое исполнилось. Душа
очерствела и целый год я ничего не видела вокруг себя. Потом
испугалась своей окамененности и попросила:" Верни мне,
Господи, чувства, способность любить и радоваться." И
вернулось прежнее, а вместе с этим и новая проблема-излишнее
мужское внимание. И хотя я специально не крашусь и одеваюсь
как можно проще, а предложений и официальных, и не
официальных хватает. Вообще, я решила пока замуж не
выходить, все же отличить, что от Бога, а что от сатаны
исходит -очень трудно. Не такая я глубоко верующая, чтоб
даже колебаний не было. Все бывает. Поэтому мне очень
сложно. По этой причине, когда молилась о новопреставленном,
стала ежедневно добавлять:" Защити нас, убереги от всего
этого". И почувствовала его помощь. Как-то раз заколебалась
я в своих мыслях об одном очень настырном претенденте:"
Может стоит мне согласиться?" И в ту же ночь вижу сон. Будто
входит в спальню мой муж. Ни слова не говоря, срывает с
моего свадебного платья бутон и выходит, не взглянув на
меня. Этого было достаточно, чтобы определиться.
И еще, что удивительно. Как он скончался, не было ни одного
дня, чтоб я без денег оказалась, всегда в доме что-то есть.
Стала я замечать и такое. Стоит кому-нибудь меня обидеть,
обязательно потом с этим человеком что-то случается. Года 2
назад отдала я свой пахотный участок одному соседу в аренду.
Договорились, что 30% он мне даст с урожая. Осенью, когда
пришло время молотить зерно, обманул меня: вместо 7 мешков 1
дал, да и тот, как выразился,"за уважение". Не стала я с ним
ругаться, только сказала:"Несчастный тот человек, кто вдову
и сироту обидит", и ушла. Через месяц у него сын погиб.
Жутко мне стало. Побежала я к нашему общему духовнику,
который нас венчал, и рассказала все. " Я же, -говорю,-не
проклинала его."
- Не должна была и этих слов произносить,-
ответил он мне и вроде епитимьи мне назначил год поминать
ежедневно этого парня. Что я исполнила, конечно. Потом еще
случай был, который напугал меня еще больше. Как-то
возвращалась я с дочкой с пасеки. Ульи мои стоят в 5 км.от
дома, в лесу. Притормозил знакомый тракторист: "Садись,
подвезу." Сели мы в кабину, поехали. Дорога-одни булыжники,
трясет из стороны в сторону. Он меня за плечи обнял, точнее
коснулся кончиками пальцев. Я сразу почувствовала, что-то
не то в этом движении."Останови",-говорю.
-Что случилось?,- удивляется, но все-таки остановил.
Мы слезли и пошли дальше пешком. Я совсем не
закомплексованный человек и мужчин-друзей у меня всегда
было много.(25 лет в геологических экспедициях по всей
Грузии-что-нибудь да значит). Но разницу между дружеским поцелуем и даже легким касанием с намеком , как было в этом случае, улавливаю сразу. Взбесило меня, как этот молокосос посмел. «Был бы жив мой муж»,-думаю. Потом, конечно, остыла. Через месяц встречаю я его с женой на улице. Смотрю, рука перевязана. Именно правая. «Что случилось?»-спрашиваю. « Да вот-говорит,-попала рука в машину и кончики пальцев срезало.» Что же, тоже совпадение? Но было еще несколько подобных случаев.
А вот еще один. Еще одно проявление милости Божьей. В конце августа поднялась я со своими близкими на пасеку отметить день рожденья мужа. Сбор меда был уже закончен и все ульи уже стояли у меня во дворе дома. Мы сидели за столом, пили вино, которое я сама делала и поминали моего пчеловода. Вдруг откуда-то прилетел рой пчел и сел на мой участок. «Давай скорее пустой улей», -кричат мне. Я поставила. Хорошо, что 2-3 штуки лежали рядом без применения. Пчелы постепенно зашли внутрь… Через год этот улей дал меда больше всех остальных.
Сейчас, оглядываясь назад и вспоминая все явные и неявные чудеса, прошу Бога, чтобы не потерять мне, грешной, эту помощь. Что я без нее?»- так закончила она свою невольную исповедь.
Прочитано 13821 раз. Голосов 6. Средняя оценка: 4,5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Здорово. Сразу на душе теплее стало от напонминания, что Бог наш всегда рядом, вовремя на помощь приходит и хранит на всех путях нас.
Аня
2007-03-05 09:58:46
Очень интересно читается! Живо и правдиво.
Ну а что касается вопроса, который вынесен в заглавие, думаю, христианский брак, конечно же, возможен и сегодня! Только пусть это будет под Божьим водительством.
Вы знаете, совсем недавно Бог очень ясно показал мне, кто будет моим мужем. Теперь ожидаю, когда Бог это покажет и ему.Верю, что всё будет хорошо!
Для детей : Один день из жизни школы боевых искусств - Наталия Минаева Меч. Это интересно
Древнейшие бронзовые мечи (9-8 вв. до н.э.)
Рубящее и колющее длинноклинковое (до 1,5 м.) оружие с прямым обоюдоострым клинком. Бронзовый меч появился во 2 тысячелетии до н. э., железный - в начале 1 тысячелетия до н.э. Длина их была не более 70 см. Эфес меча состоит из рукояти, гарды (обычно типа крестовина) и головки. У некоторых мечей гарда может иметь форму круга, а головка представлять собой набалдашник. В качестве дополнительных элементов защиты руки отдельные мечи имеют дужки и лангет (небольшой щиток для защиты большого пальца). Рукоять обычно делается из дерева и оплетается проволокой (либо выполняется целиком из металла). Головка представляет собой металлический шарик, который может иметь шляпку (расклепанный конец хвостовика).
Крестовины меча двоякого рода: прямые и с опущенными концами. Меч с крестовинами второго типа наиболее пригодны для рубки с коня. В процессе развития, в зависимости и от оборонительного вооружения, и от приемов боя, форма меча изменялась.
Заподноевропейский меч 15-16 вв.
После падения Римской империи и до выделения рыцарской конницы в главную ударную силу на поле брани, то есть в период с 6 по 10 вв., длинный меч стал массовым оружием во всем регионе. Ведущим типом меча в этот период стал каролингский, названный так в честь правящей во Франции династии Каролингов. Такие мечи, широко распространенные во всей Европе, были длиной 80 - 90 см, шириной 5-6 см и имели прямой клинок, который мог быть как обоюдоострым, так и иметь одностороннюю заточку и скошенное в одну сторону острие.
Скандинавский меч, который еще называют норманским, очень хорошо подходил рослым и физически сильным викингам. Он был достаточно толстым в поперечнике, имел очень массивный противовес (у некоторых мечей размером почти с кулак) и небольшую гарду (или вообще не имел ее). Некоторые мечи имели на навершии крюк или небольшой крюкообразный клинок, которым можно было атаковать противника, уведя в сторону его меч основным клинком.
Мечи 9 - 10 вв. имеют ровный широкий клинок, закругленный к концу, и являются только рубящим оружием. Мечи 11 - 12 вв. с заостренными концами и слегка сужающимися книзу клинками имеют значение не только рубящего оружия, но и колющего. Мечи изготовляли из железа и сварочного булата. В конце 12 в. рукоять меча удлиняется настолько, что позволяет действовать двумя руками. В этот период мечи имеют заточенные у острия клинки, способные проникать сквозь сочленения доспехов.
Ножны у меча деревянные и покрываются кожей или материей и привязываются к поясной портупее на перевязи, каждый конец которой, разрезанный на ремни, образует плетеное кожаное кольцо.
Ремни эти обычно покрыты бархатом, шелком и шиты золотом, а иногда украшены финифтью. К этому времени относится появление рыцарского оружия. Рыцарские мечи выделяются своей красотой, считаясь благородным оружием. В продолжение месяцев их оставляли лежать на алтарях, они участвовали в литургии, их благословляли священники и даже освящали. Лучшие хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих бывших владетелей. Им дают имена, как это делалось еще во времена Каролингов; при инвеституре, короновании, посвящении они участвуют в церемонии в силу строго соблюдаемого завета. Их происхождению часто приписывали сверхъестественный характер; некоторые из них якобы обладали волшебными свойствами.
В первой четверти 14 в., после внедрения латного доспеха, клинок рыцарского меча стал длиннее, что увеличивало силу его удара и дистанцию. Так появился полутораручный меч, сначала в Германии, потом - в Англии, затем - в остальных странах Западной Европы.
Европейский меч 14-16 вв.
Классический рыцарский длинный меч окончательно оформился к 13 в. Средняя длина его клинка составляла 75 - 80 см, максимальная - 90 см. меч был плоский, шириной 5 см и имел долы. Гардой служила простая перекладина, дужки которой могли незначительно загибаться вверх. Рукоять, рассчитанная на одну ладонь, имела в длину 10 см. Заканчивалась она навершием-противовесом, которое очень часто использовалось как тайник для хранения какой-нибудь христианской реликвии, повышающей "святость" меча и боевые качества его владельца. Поэтому рыцари навершие в бою не использовали. Вес меча составлял 1,25 - 1,8 кг.
В настоящее время, согласно европейской классификации, под коротким мечом понимается меч длиной до 60 см (2 фута), длинным - от 60 до 115 см (2 - 3,5 фута), полутораручным - 115 - 145 см (3,5 - 4,5 фута), двуручным - больше 5 футов, то есть 152 см. Клинок последнего был шириной 5 - 6 см. Длина его рукояти составляла около 30 см, весил он от 3,5 до 5 кг. Двуручный же "тяжелый меч" весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м.
Русский меч
На Руси меч являлся дорогостоящим предметом вооружения, часто передавался от отца к сыну. Мечи 10-12 вв. имеют клинок длиной около 100 см, шириной 4 - 6 см, толщиной средней части клинка 3 - 6 мм. Переход в 14 - 15 вв. от кольчуги к наборным доспехам повлиял и на эволюцию меча. Доспехи в бою легче было проколоть, чем разрубить. Поэтому прежнее рубящее действие меча заменяется в 14 в. на колюще-рубящее. Мечи становятся длиннее (до 120 - 140 см). Их рукоять делают большой, крестовину - прямой и длинной (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы
